市人大常委会办公室  王利民

【摘要】传承弘扬大禹精神，是绍兴之历史使命和现实要求，推进“五水共治”需要学习和借鉴大禹精神。大禹精神对“五水共治”的启示，根在崇民，魂在创新，重在务实，贵在尚德。

【关键词】大禹精神 “五水共治” 启示

“茫茫九洲，维禹甸之。”大禹治水，历时十三载，足迹遍神州。因此，《左传·襄公四年》有“茫茫禹迹，画为九州”之说。大禹与绍兴有着十分紧密的关系。绍兴三区两市一县中，平水、型（刑）塘、禹山、禹溪、禹峰、禹陵等与大禹治水、立国及后裔相关的地名分布十分广泛。大禹与涂山氏结合，“三过家门而不入”的故事家喻户晓。“大禹治水、毕功了溪”，剡（了）溪两岸至今仍见当年大禹所弃之“石馒头”。《史记·封禅书》记载，“禹封泰山，禅会稽”，使会稽山得以成名且列为中华九山之首。大禹死后葬在会稽，大禹陵景区内许多历史遗迹、人文景致，如大禹陵庙、禹祠、窆石以及碑方题刻，不仅是历史见证，更具有重大的文物价值。四千多年来，大禹陵一直是全国祀禹中心，俎豆千秋，玉帛相接，清庙巨丽，祭祀绵亘。

禹风浩荡，禹魂长存。传承大禹精神，是绍兴千年不变的历史使命；弘扬大禹精神，是绍兴现代水城建设的迫切要求。尤其是在绍兴刚刚夺得“大禹鼎”、全力打响“五水共治”巩固战、攻坚战、持久战的的关键时刻，更需要学习研究大禹治水，传承弘扬大禹精神。

弘扬大禹精神，推进“五水共治”，根在崇民。大禹是中国古代治水英雄，也是中国社会由部落联盟进入国家阶段的立国始祖。在四千年前那个由野蛮向文明过渡的时代，要完成规模浩大的治水工程，没有体恤民情之心，何以赢得人民的支持？大禹治水的成功、人民真正的拥戴，一个根本的原因，在于大禹朴素的民本思想在治水、治国中的自然体现。大禹曾叹曰：“受命于天，竭力以劳万民，此天所以为吾用也，生寄也，死归也。”《尚书·五子之歌》中也说，“皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁。”借鉴大禹民本思想，推进当下“五水共治”，就是要始终坚持党的全心全心为人民服务的宗旨，真正做到体察民情、尊重民意，爱惜民力、维护民利。体察民情，最直接的是沉下去走进群众亲耳听、亲眼看，了解老百姓对“五水共治”有什么需求、有什么不满、有什么困难，真正的民情，绝不是坐在办公室里拍脑袋、凭臆想而能够得到的。尊重民意，最简单的是多做一些群众想做的、党委政府能做的、有条件做的事情，花力气做，努力做好；少做最好不做那些“只惟上、不惟实”，“领导喜、干部怨、群众骂”的事情，既吃力不讨好，也失了民心，失了党委、政府的威信。爱惜民力，最基本的是在出台“五水共治”各项政策、推进“五水共治”各项实事工程时，要量力而行，切不可好高骛远、贪大求洋，不能只顾完成眼前指标、不管留下长远隐患。维护民利，最要紧的是把好事办好，实实在在推进“五水共治”工作。防止出现应付工程、表面工程、半拉子工程、豆腐渣工程，不能以“五水共治”的名义“挂羊头卖狗肉”，夺民利，加民害，不能因为一些可有可无、无关紧要的工作，干扰、影响正常的经济发展和社会生活秩序。

弘扬大禹精神，推进“五水共治”，魂在创新。禹的父亲鲧，曾用“湮”、“障”之法治理洪水，历时九年而没把水治好，被舜处死于羽山。年仅15岁的禹被舜委派接替其父治水重任后，通过认真总结前辈治水的经验教训，提出了“治水顺水之性，不与水争势，导之入海，高者凿而通之，卑者疏而宣之”的治水方略。大禹治水，遵循客观规律，秉承自然法则，顺天地四时转换之宜,循“五行”生克制化之常；弃“堵”与“埋”之弊，取“疏”与“导”之法，因地制宜，疏堵结合，凿山泄洪，理水东流。在治水中，大禹虚心向当时的东夷、南蛮、西戎、北狄等各民族学习，取其长，学其技，然后加以融会贯通，制订出切合实际的具体的治水方法，指导各地治水，终于取得成功。大禹在治水过程中表现出的勇于探索、开拓创新的科学精神，一直影响并启示着后人。“五水共治”是一项十分复杂的系统工程，光靠出大力、流大汗的苦干、硬干和盲干，肯定是不行的。推进“五水共治”，不能只提目标、光喊口号，不能只凭热情、光讲担当。既要有与时俱进的工作思路，也要有因势利导的科学方法。应根据山区、水乡和城镇、农村的不同特点，不同的治水重点和要求，确定行之有效的治理思路和治理方法。“五水共治”离不开科技的支撑，应调动市内外有关高校、科研单位的积极性，参与全市“五水共治”中心工作，主动征集技术需求，研究破解治水技术难题，加快治水治污领域先进适用技术成果的推广应用，有效形成科技治水的工作合力，全力推进绍兴“五水共治”工作从治标到治本、从源头治理到生态修复上持续推进。

弘扬大禹精神，推进“五水共治”，重在务实。史料记载，大禹在治水中，“行山表木，定高山大川……，左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山”；“劳身焦思”，“薄衣食，致孝乎鬼神；卑宫室，致费乎沟洫”；“陆行乘车，水行乘船，泥行承撬，山行乘辇”。《韩非子》曰：“禹之王天下也，身执木畚，以为民先，服无完，胈体无生，虽臣虏之劳，不若于比矣。”大禹身先士卒、履遗不蹑，躬身行劳苦，为民解水害，风餐露宿十三年，终于“地平天成”，人民安居，天下安定。深入推进“五水共治”，是保护环境、修复生态的关键之策，是重大的民生工程，各级政府、部门，每一位党员干部，都必须像大禹治水那样，讲实情、重实干、求实效。讲实情，就是要始终坚持实事求是，懂得客观情况的复杂性和多变性，充分考虑各地治水工作的差异性，根据不同的地域特点、不同的治水要求、不同的经济基础，制定各地的治水目标和重点任务，制定切实可行的治水政策，切不可搞模式一样化、要求一刀切。重实干，就是要在办实事上花大力气，在求落实上下真功夫，出实招、真办事，要认真研究和解决“五水共治”工作中存在的困难和问题，特别是在农村生活污水治理等工作中，要严防出现劣质材料、偷工减料、粗糙施工、隐蔽排放等严重工程问题，要特别重视群众反映强烈的问题工程的检查验收工作，切不可为了完成上级下达的年度目标任务，“揣着明白装糊涂”、“开着眼睛说瞎话”，层层“欺上不瞒下”，最终把“五水共治”这件好事办坏，损了民利、坏了作风、寒了民心。求实效，就是一切工作的出发点和落脚点，都要坚持从实际出发，不惟上只惟实，工作中要摒弃任务观点，力戒形式主义、表面文章，努力做到做一件、成一件、好一件、赞一件。

弘扬大禹精神，推进“五水共治”，贵在尚德。大禹是在父亲治水失败被杀后，接替父亲治水。其治水压力、情感负担可想而知。但他能够做到既无畏惧，也无怨恨，以为民造福为己任，义不容辞地挑起了这副重担，彰显了其大仁大义和大爱。大禹身为华夏氏族部落首领、夏禹国国君，“服不精细，食不重膳”，耸廉勤之节，塞贪竞之门。《夏本记》曰：“禹为人，敏给克勤，其德不违，其仁可亲，其言可信，声为律，身为度，称以出，亹亹穆穆，为纲为纪。”大禹自己也曾说过，“德惟善政，政在养民。”这充分说明，大禹受到群众普遍拥护和爱戴，凭借的是其高尚的品德。这是在物质条件相当贫乏的情况下，大禹能够团结各部族群众，齐心协力，完成治水大业的根本保障。“五水共治”既是倒逼经济转型升级的发展工程，也促进生态文明建设的实事工程，更是泽被后世的德政工程。推进“五水共治”，不能“就水论水”。要通过治水，提升并检验绍兴干部从政道德水平。每一位参与“五水共治”的党员干部都应该践行“三严三实”具体要求，在工作中识大体、顾大局，担使命、讲责任，全力以赴，埋头实干，“吃亏”、“吃苦”，无怨无悔。要公正无私，真心为群众办实事、优服务，在大是大非上把握好自己，在小事小节上谨慎处理，严防一念之差、一时糊涂、一着不慎，而深陷腐败的泥潭。要以自己的道德水平和人格魅力凝聚人心、感召群众，在“五水共治”这个主战场上，创出不凡业绩。要通过治水，同步推进社会公德建设。重点加大水文化、水环境、生态文明建设等方面的宣传教育力度，动员广大人民群众自觉养成亲水、爱水、惜水、护水的良好行为习惯。要长眼于建立治水长效机制，将“五水共治”相关要求纳入村规民约，形成全社会保护环境、尊规守法等方面的具体道德要求。

大禹治水的丰功伟绩及其精神，数千年来被后世的人们传颂不息。今天，深入推进“五水共治”，又开启了绍兴治水的新征程。让我们从大禹精神中获得启迪，汲取力量，以“不达目标誓不罢休、不获全胜决不收兵”的劲头，按照“戮力同心、清污夺鼎”“翻篇归零、勇夺第一”的要求，提振信心、鼓舞斗志，拉高标杆、补齐短板，真抓实干、勇于担当，誓将“五水共治”进行到底，再现绍兴水乡风貌，展示现代水城魅力！